Frearoma2006年成立至今，锐意以香薰的神话改善环境，让优质的空气、愉悦的心情多角度的覆盖我们的生活。品牌触角积极延伸至中国的多座一线城市，以不同的品牌特色提升中国人对环境、环保、空气质量的关注深度。
香薰的创造性
从汉代起，张骞通西域后，丝绸之路的开通，出现了中外文化空前的大交通融，南洋贸易往来，印度、波斯、阿拉伯等地的香文化传入中国。汉朝的王公贵族非常迷恋香料，焚香、香口、熏衣等，争奇斗艳。《汉宫典制》规定，上朝必须佩香：“尚书郎怀香握兰趋走丹墀。”蔡质《汉宫仪》中有“含鸡舌香伏奏事”后来“含鸡舌香”、“ 含香”甚至成为在朝为官的代指。《赵飞燕外传》记载，赵飞燕浴五蕴七香汤。《太平御览》载有东汉秦嘉给妻子的书信：“令种好香四种，各一斤，可以去秽”。香薰在古代是贵族的象征，和中医药关系密切。芳香疗法在中国在古代就已有了相当深度的认识和运用。李时珍的《本草纲目》，记载了大量有关健身、疗疾功效的香草植物。人们偑香囊、沐兰汤、赠香品，把香比喻为一种高尚、善美的品质。民间也应用香囊、香枕、薰炉等香疗方法来防治疾病，辟秽消毒，净洁环境。
欧洲文艺复兴时期，也是上流社会对来自世界各地的香料最为钟情的时期，除了熏香、香水，还有大量添加在食物中的辛香料。在香料的催化作用下，文化、社会的障碍统统消失，天才艺术家与贵族、舞女经常通宵宴饮、弹琴、朗诵诗歌，纵情狂欢，这是那个时代创意无限的背景，也是当时的风尚。香料本身并不制造灵感，它起到的是激发潜能、释放情感和欲望的作用，可以成就创造性。
日本香道中有一个耐人寻味的称谓，香道中的闻香，不叫闻香、嗅香、品香，而是“听香”。“听香”一词源于中国。清代画家张问陶有诗：“早听时务夜听香，镇日茶瓜习送迎。洗耳已无清涧水，到门恰喜卖花声。”闻与听的区别，在于闻是一个主动的动作，凑上去，深呼吸，将香气吸入肺中，然后大感惬意，这时候，人是被目标指向的，香是被动的。而听不然，不论醒着还是睡眠，耳朵都无选择地随时接受自四面八方的各种声音，分辨某一特定声音需要的只是警醒和专注，听香的时候人是被动的，不是你去捕捉香气，而是香气来侵袭你，一缕或是一团，既是无法控制，就让Frearoma帮助您取其精粹。
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